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如何选择适合日常使用的抹茶碗 | 讲解形状、陶器类型和易用性
你好。 我是京都烧和清水烧陶艺家Koto Potter的店主横山。 茶道深深植根于日本文化之中。 抹茶碗不仅仅是工具，更是体现艺术之美和茶道精神的重要物品。 然而，这种高声望在选择时可能会成为一个障碍，许多人可能会发现自己被大量的选择所淹没。 作为一名陶艺家，我曾为许多人提供过关于如何选择抹茶碗的建议，我经常给出以下建议： 参加茶道仪式或茶课时，我会参考学校里其他人的意见。 日常休闲穿着，选择你喜欢的款式即可。 在茶道仪式和课程中，某些学校制定了礼仪规则，不符合这些规则的抹茶碗可能不被允许使用。 另一方面，我们认为，喜欢抹茶口味并经常饮用的人，或者想要将抹茶融入日常生活的人，应该可以自由选择。 最好的办法是选择你凭直觉喜欢的东西，比如“漂亮”、“可爱”、“酷炫”或“价格实惠”的东西。 这次，我们将讨论如何选择适合日常使用的抹茶碗，并解释在选择休闲使用的抹茶碗时需要考虑的关键点。 1. 抹茶碗形状不同带来的差异 抹茶碗的形状多种多样，兼顾了使用便捷性和季节性。每种形状都有其适用的季节和用途，请以此为参考。 碗状 特点：外形通用，握感舒适 季节性感觉：一种可以全年使用的形状 使用方便：易于移动茶筅和泡茶。 要点：用途广泛，适合日常使用 圆柱形 特点：身材高挑，前途光明 季节：适合冬季。保暖性好，不易着凉。 易用性：茶筅移动起来比较困难，需要一些时间来适应。 提示：对于那些想要享受寒冷季节或放松身心的人来说 扁平状 特点：口宽而浅 季节性：适合夏季使用，因为它能防止热量积聚。 易用性：转盘转动顺畅，使用方便。...
如何选择适合日常使用的抹茶碗 | 讲解形状、陶器类型和易用性
你好。 我是京都烧和清水烧陶艺家Koto Potter的店主横山。 茶道深深植根于日本文化之中。 抹茶碗不仅仅是工具，更是体现艺术之美和茶道精神的重要物品。 然而，这种高声望在选择时可能会成为一个障碍，许多人可能会发现自己被大量的选择所淹没。 作为一名陶艺家，我曾为许多人提供过关于如何选择抹茶碗的建议，我经常给出以下建议： 参加茶道仪式或茶课时，我会参考学校里其他人的意见。 日常休闲穿着，选择你喜欢的款式即可。 在茶道仪式和课程中，某些学校制定了礼仪规则，不符合这些规则的抹茶碗可能不被允许使用。 另一方面，我们认为，喜欢抹茶口味并经常饮用的人，或者想要将抹茶融入日常生活的人，应该可以自由选择。 最好的办法是选择你凭直觉喜欢的东西，比如“漂亮”、“可爱”、“酷炫”或“价格实惠”的东西。 这次，我们将讨论如何选择适合日常使用的抹茶碗，并解释在选择休闲使用的抹茶碗时需要考虑的关键点。 1. 抹茶碗形状不同带来的差异 抹茶碗的形状多种多样，兼顾了使用便捷性和季节性。每种形状都有其适用的季节和用途，请以此为参考。 碗状 特点：外形通用，握感舒适 季节性感觉：一种可以全年使用的形状 使用方便：易于移动茶筅和泡茶。 要点：用途广泛，适合日常使用 圆柱形 特点：身材高挑，前途光明 季节：适合冬季。保暖性好，不易着凉。 易用性：茶筅移动起来比较困难，需要一些时间来适应。 提示：对于那些想要享受寒冷季节或放松身心的人来说 扁平状 特点：口宽而浅 季节性：适合夏季使用，因为它能防止热量积聚。 易用性：转盘转动顺畅，使用方便。...
京烧和清水烧：历史及特点详解
京烧和清水烧是京都陶瓷的统称，被誉为日本传统工艺品。它们的历史可以追溯到16世纪，并在与茶道文化紧密相连的漫长岁月中不断发展演变。本文将详细介绍京烧和清水烧的历史和特点。
京烧和清水烧：历史及特点详解
京烧和清水烧是京都陶瓷的统称，被誉为日本传统工艺品。它们的历史可以追溯到16世纪，并在与茶道文化紧密相连的漫长岁月中不断发展演变。本文将详细介绍京烧和清水烧的历史和特点。
京都清水烧名匠——尾形乾山是什么样的人
阅读本博客的各位，大家好。 我是 KOTOPOTTER 店主 横山。 在谈论京都清水烧时，尾形乾山无疑是一位不可或缺的重要历史陶工。 虽活跃于江户时代，但其现存作品数量丰富，并且以“乾山写”为代表的设计风格，至今仍被不断引用与传承。 由于其对日本陶艺史产生的深远影响，乾山的部分作品被指定为日本重要文化财。 本篇文章将从陶匠、文人以及“制作统筹者”的角度，对名工尾形乾山进行解读。 1. 作为窑号的「乾山」 尾形深省（1663年－1743年）是活跃于江户时代的陶艺家。 如今，“乾山”多被视为指代个人的名字，但最初其实是他所开设窑场的名称。 （与兄长尾形光琳合作的角皿。正面为光琳所绘黄山谷图，并署有光琳名号） （同一角皿的背面，可见乾山所书汉诗及“深省”署名） “乾山”这一名称，源自其开窑地——鸣泷泉谷的地理位置。 从京都市中心来看，该地位于“乾”（西北）方向的山地，因此得名。 这一名称不仅作为窑号被使用，更逐渐成为象征尾形乾山作品与美学的词汇，并以“乾山烧”之名广为流传。 其名称本身所具有的意象与余韵，也被认为是乾山作品深入人心的重要原因之一。 2. 作为文人的尾形乾山 尾形乾山活跃的江户时代中期（18世纪前半），承接元禄文化的余韵，是都市文化逐渐成熟的时期。 这一阶段，不仅武士与公家阶层，町人及商人也开始积极参与茶道、书画、和歌等文化活动。...
京都清水烧名匠——尾形乾山是什么样的人
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追寻尾形乾山的一生与足迹
阅读本博客的各位，大家好。 我是 KOTOPOTTER 店主 横山。 为现代陶艺奠定重要基础的陶工——尾形乾山。 乾山生于京都，卒于江户，其一生的痕迹至今仍散落在各地。 本篇将循着京都各处与乾山相关的足迹，回顾他的生涯。 1. 幼年时期的舞台：雁金屋旧址 〈京都宅邸的示意图〉 尾形乾山出生于1663年（宽文三年）。 他诞生于京都上京区，作为吴服商“雁金屋”的第三子。 雁金屋是为皇室与将军家供应吴服的名门商家，家庭环境中充满文化教养。 他与父亲宗谦、兄长光琳一同，浸润于能乐、绘画与和歌等艺术之中。 然而，1678年（延宝六年），随着东福门院去世，雁金屋失去了主要客户，经营逐渐衰落。 父亲宗谦尝试从事大名放贷却未能收回，家业由此没落。 尽管如此，宗谦去世后仍留下可观遗产，兄长光琳过着自由放纵的生活，并将其转化为艺术养分，成为日后大成的基础。 〈风神雷神图屏风／尾形光琳 18世纪〉 与兄长形成对比的是，乾山性格内省，专注于书法与禅学，度过了沉静而富于思索的岁月。 虽无法确定雁金屋的确切位置，但一般认为位于当时京都上京区、中立卖小川一带。 2. 学习禅与陶法：仁和寺南侧的习静堂 1689年（元禄二年），乾山在仁和寺南侧建立“习静堂”，开始潜心研习禅学。 在这片静谧的环境中，他一方面亲近诗文与书法，同时学习陶艺的基础技法。 这一时期，乾山直接师从御室烧的仁清。 ※关于御室烧仁清：学界对于究竟是初代仁清（野野村仁清）还是二代仁清教授乾山，仍存在分歧。 乾山从仁清处学习了华丽的色绘技法以及茶道具制作的基础。...
追寻尾形乾山的一生与足迹
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京烧与清水烧有什么不同？ ——从起源与发展脉络加以解读
“京都烧/清水烧”是日本政府和京都府指定的传统工艺品名称。 人们听到这些名称时，常常会想：“京烧和清水烧有什么区别？” 如今，人们普遍认为京烧和清水烧是一样的，但如果你了解它们的历史背景，就会发现它们的起源并不相同。
京烧与清水烧有什么不同？ ——从起源与发展脉络加以解读
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京都の伝統工芸：時代を超えて受け継がれる匠の技と美意識
京都作为日本传统文化的中心，孕育了许多传统工艺，包括京烧和清水烧。 这些传统工艺品自古以来就怀着同样的热情和审美情趣制作而成，尽管随着时间的推移不断发展演变，至今仍然深受人们喜爱。 本文将详细介绍它们。
京都の伝統工芸：時代を超えて受け継がれる匠の技と美意識
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